苦是甜的因，甜是苦的果
摘自 白话佛法广播讲座 第62集 人生苦乐无常
有时候人生真的很苦，师父分析给你们听，在人生的苦它是一层层的，中国传统文化说，只要有一件事情不舒心来了，你准备好，过一过二不过三，至少有三件事情接连来。你们可以想想看了，倒霉的时候，一件事情倒霉了，接下来又一件事情了，再一件，“怎么最近这么倒霉啊？”好，你去讲好了，你嘴巴里再讲“怎么最近这么倒霉了”，你不念经、不修心，不想改变，你接下来过一过二不过三，三过了之后，好了，三个月之后又倒霉了，它是一个循环。所以在这种情况下，叫一层层地刺伤你的心，一层层地把苦剥开。你看很多的药外面有糖衣，糖衣剥掉，里边是苦的；你把它切开，更苦，一直是苦的。所以人生很苦，你只要盯着某一件事情一时觉得很苦，你只要对某一件事情“我怎么这么苦了？你看，爸爸妈妈不如人家的爸爸妈妈，我怎么好？”一时的苦，你盯住它，你就会举步不前，你就会轮回受苦。所以不能把苦盯住一个事情上，苦了就苦了，还有甜的事情，找一些甜的事情来就好了。就像吃一桌子菜一样，你说吃个苦瓜苦得不得了，你可以不要吃，你吃别的菜不可以的？但是有的人就说“这个苦瓜怎么这么苦的？”吃两口，“怎么这么苦的？”就像很多人一样，吃个菜，“哎呀，怎么这么咸的？”过一会儿又吃，“怎么这么咸的？”为什么？你老吃咸的，你当然是咸的；你老吃苦的，你就一直受苦；你老盯住你人生苦的事情，所以你就一直苦在里面，苦不出来。所以很多人一直苦，就是因为他没有知道苦是甜的因，因为你苦了，你才会找到甜的因。苦的人是不是想翻身？苦的人是不是想寻找甜的因？比方说你身体不好，苦了吧？你说“我看看病吧？”病看好了，是不是又甜了？那么甜是苦的果。因为你甜了，你很快就要受苦了，不要开心的时候过头。这个就是师父讲，甜是苦的果。
世间的苦来自于我们心中的妄念、妄想，苦的人就是因为乱想，越想越苦。举个简单例子，你生一个病，身上长个东西，开始还不苦，你过一会儿说“我明天去看病了，医生不知道会说我什么病，说不定是癌症，苦得不得了”，好，妄想、妄念产生更多的苦，因为妄念和妄想会去除你心中的清净心，你干净的心没有了。你说一个人从很脏的地方跑出来，垃圾堆里跑出来，你心会干净吗？你满脑子都是刚才看到那种垃圾。就算在污泥浊水里，学佛人也要有勇气培育出自己清净的莲花，这就叫入污泥而不染。你今天做垃圾工，你就一定要穿得像垃圾一样的？你今天做一个清洁的话，你就要身上弄得很脏很臭啊？你今天在人间，你就必须要把自己弄得干净一点，干净的思维。
“苦”是人生的真谛
摘自 2016-11-20 卢台长墨尔本《世界佛友见面会》
人生在世，首先要明白苦谛。四圣谛——苦集灭道，苦谛是非常的苦，人生在最后总归是苦的，开心到最后也是苦，苦到最后还是苦，所以人生基本的真谛就是苦谛。
很多人身在苦中却浑然不觉
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年9月4日《智慧是你心中的明灯》（上）
人在红尘中待得时间久了，都会麻痹的，吃苦了不知道自己在吃苦，就像一头牛一样，每天早晨起来耕地，晚上收工，然后在牛棚里吃点草、喝点水、睡觉，就不觉得苦了，觉得都是正常的。人也是这样，有一点小的利益，有个房子，有个工作，有个小家，就觉得很正常了，不想跳出这个苦难的圈子。这就是麻痹了，以小苦为乐——以为有个牛棚，有草吃，有水喝，就觉得很满足了，这种无形的伤害会在你的内心深深地打上烙印，你就不会觉得苦了。就像一个小孩子，天天有点糖吃，每天都不知道自己在干什么，浪费时间。这就是为什么人在苦中不知苦，因为麻痹了，天天吃苦麻痹了，不知道什么是甜。
只要来到人间 就要承受基本苦
摘自 卢台长来信解答（二百四十五）
问：菩萨到人间大多经历磨难，会受很多苦。请问，他们受的苦是从哪里来的？是否遵守因果定律？和带业往生时带的业有关吗？
答：只要不造新业，到人间就会吃一种苦——基本苦。到人间都要这样的，佛陀当年到人间也吃了很多苦，他从太子身份走出来，自己清修，在树林中七年苦修……到人间怎么能不吃苦？这是基本的苦，一定要吃的。就像一个医生到灾区去救人，他要戴口罩，但怎么都会沾染到病菌的。但是只要不造新业，就一定能回到天上。菩萨从天上下来，基本上已经没有业了，但是到了人间之后，这个环境，你必须吃苦，如果你顺着这个环境去享受名闻利养，就会积累苦和更多的灾劫，再和人间的苦合在一起，就回不去了。
为何说是“苦难人生”
摘自 Wenda20170519 25:27
男听众：师父，为什么有句话叫“苦难人生”呢？
台长答：你说苦不苦？（苦）你说难不难，受难吗？（难）第一，生孩子出来，受难不受难？（为什么刚一出生就“哇哇”地哭呢？）哇哇大哭，从医学上来讲，孩子脱离母胎之后，就像我们人到空中一样，突然之间失去了依靠，本来在妈妈肚子里一直有依靠，突然出来之后，他失去了依靠，第一个就是害怕，害怕就会哭，哪有不害怕会笑的？（那从佛法角度来说，这个是不是受报？）苦啊，在肚子里就苦了。妈妈吃冰棍，他在里面冻得像在冰山一样；妈妈喝碗热汤，他在里面烫得……晃来晃去出不来，出来了想讲话又讲不出来，意念里都知道；要尿尿了，身体难受，只会哭，又不会讲话。人生出来，不就是苦？（是是）在学校里被同学打骂，有些老师还对孩子不好，偷偷地，都不敢讲，这种不叫难、不叫苦？生了病还不能告诉人家，家里吵架了还不愿意跟人家讲，还说“我很好，我先生很爱我”，打得鼻青眼肿的。你说说看，这不叫难啊、不叫苦啊？（是）还有，想吃的不能吃，想做的不能做，想吃了牙齿不好了，想出去玩关节又坏掉了，什么都不能做，什么都做不了，在人间不是苦啊？天天早上爬不起来，浑身酸痛，天天要爬起来去上班，不叫苦？不上班能活着，谁愿意去上班啊？（是是。师父，那您讲讲什么叫“人生如梦”吧）你一觉睡醒了，像做梦吗？有时候一觉睡醒，不知道在哪里了。比方说你出差，今天在上海，明天你到武汉去了，你一觉醒过来，“我在哪里啊？”像师父一样，全世界去弘法，我睡觉醒了都是在酒店里，我有时候都不知道这是在哪个地方、哪个国家。我跟你们说真话，就是这样，师父就是三点一线，会场、法会飞机场酒店住房，就这三个，什么地方都不去玩。人生，你现在想想，年轻的时候是不是像做梦一样啊？（是的，真的）想想你过了这么多日子了，台长说了，从生出来第一天起你就开始倒计时了，就三万天时间，八十岁三万天，你一天一天地浪费，不会多，只会少。哪一天你醒过来躺在病床上，医生告诉你生癌症了，活不了了，你躺在病床上迷迷糊糊睡着了，你又忘记了，等到第二天你醒过来又想起来“原来我是生癌症了，我活不了几天了”，你说那时候你是不是苦、痛？回不了家乡见不了爹娘，自己家里孩子天天在边上“爸爸啊，妈妈啊……”自己痛苦吧？人怎么不苦？上班不苦？就是春夏秋冬四季你都很苦啊，冬天冻得不得了，夏天热得不得了；吃东西，吃得不好又难受，吃得好又胃不好……人哪件事情舒服的，你告诉我？很多女士、男士觉得自己乌黑的头发很漂亮，等到年纪大了，头发掉了，吓得、急得……对不对？（然后他又去买假发）嗯，你说苦不苦？（那我们是不是要以苦为乐、借假修真？这就是菩萨说的）对，就是这样。以苦为乐是没有办法的，借假修真怎么修，讲老实话还是一种精神上的东西，没有办法。其实有时候你说苦为乐，苦的还乐，就是给你吃苦的东西，难道放点糖就叫快乐吗？你还是苦啊，对不对？我们吃药，外面有个糖衣，你觉得这是糖吗？糖衣没了，里面苦得要命，那叫甜吗？不叫甜啊！所以人生最后归根结底还是苦。以苦为乐，只是菩萨叫你想开一点，这个理念、概念的问题，并不是说因为你想开了就不苦了。菩萨叫我们离苦得乐，也就是说我们来转变理念，苦还是苦，但是理念转变，我们的感觉不苦了。
人生有八苦
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa171212
人生有八苦。大家都知道，人生的生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
人生八苦之“生苦”
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa171212
十月怀胎的生苦啊，胎儿在肚子里，十月胎狱之苦。胎狱是什么意思？胎儿在妈妈肚子里像在地狱里面一样，非常痛苦，一会冷，一会热的。生出来就苦。
人生八苦之“老苦”
摘自 白话佛法 (八) 41、【体悟人生 开悟人生】
人生苦短啊。虽然你自己没有老，但你可以去找老人问问看，人老了是什么感觉啊？吃也吃不动了，路也走不动了，稍微多讲几句话，心脏不舒服了，满头黑发变成了满头白发，浑身疼痛，你去体悟体悟人生吧。你没有老，但你想想看，你会不会老啊？
年纪越大 修行越难
摘自 Wenda20141116B 42:09
女听众：最近一段时间我老是觉得没力气，我因为从小身体不好，睡眠差，最近颈椎也不行，扁桃体也发炎，小房子的话应该也跟上的（要跟上啊）我自己的要经者每天都是1张的。
台长答：傻姑娘啊，年纪越来越大，业障越来越重啊，这都不懂啊？就像用信用卡一样的，你刷卡刷卡，年轻的时候都刷了，现在到了年纪大的时候它来报了，它来跟你结帐了，听不懂啊？（对啊，我是感觉不好，我自己修得不好）我告诉你，修得不好，而且还不好好努力，这是最大问题，听得懂吗？（嗯）好好努力吧（现在很矛盾的，身体跟不上，然后小房子的量都跟不上）年轻的时候不修，所以现在修么就补不上了啊。举个简单例子，年轻的时候、胃好的时候没有吃，等到现在有得吃的话胃又不好了，吃不下了呀（嗯，是的）
年轻时不好好修，晚年凄凉
摘自 Wenda20160527 13:31
女听众：有一个老妈妈挺可怜的，女儿正在帮她办移民，她本来是大陆的，现在把她接到加拿大，帮她在外面租了个房子，然后就不管她了，就是加拿大那边的房东给她烧饭吃，照顾她。她本来是吃素的，房东很凶，不给她光吃素，只要吃素就骂她。这个老妈妈是同修，眼睛也看不见，都是同修帮她烧小房子，很可怜。她老想等师父去多伦多那边，要看师父。想问下，她现在是应该还要待在加拿大还是回中国？因为加拿大就她一个人，房东又骂她。
台长答：回去，她以后到香港去就好了，非要待在加拿大去等干吗？自己不开心的事情不要去做。学佛也是这样，学得开心就是你的正法，你学到后来烦恼多了，那就不是你的正法，就可以不要学了（因为现在她女儿基本上不管她了，她如果回去的话，眼睛看不见，小房子还是让同修帮她烧可以吗？）可以（还要注意些什么吗？因为老妈妈现在挺可怜的）我告诉你，老妈妈挺可怜，就是年轻的时候跟你们一样，你们现在一点都不觉得自己可怜，你们想过你们以后跟老妈妈一样吗？年轻的时候吃、喝、玩、乐，你们想过好好修吗？你说说看，这个老妈妈年轻的时候好好修，到了晚年会有今天这种凄凉的感觉吗？所以这种事情就是这样的。中国古时候就讲了“可怜之人必有可恶之处”，现在如果一个人很可怜的话，他一定害人了，一定有报应了，才会可怜的。你对她表示同情，那是你的一分慈悲心，但是并不代表她过去没做错很多事情（是是是，有因果在的）当然了。这个世界，你看这个人可怜，就是受果报了。
人生八苦之“病苦”
摘自 白话佛法广播讲座 | 第1集 【循因所修 见果即觉】
在人间，实际上你看到的都是惨不忍睹的。你看看医院里，你没有到医院，你就以为医院不开的？你要是天天在医院里工作，你天天看到的都是惨不忍睹的事情。救护车救过去的人个个都是，要么车祸，要么急诊，要么气喘不过来。它都存在的啊！只是你没看见，你就以为没有了。所以当下的惨不忍睹，实际上你要知道，那就是我们自己宿世的业障所为啊！这些业障让我们拥有了业报。
当今社会 很多人都有精神疾病
摘自 2017-08-26 卢台长马来西亚 吉隆坡《玄艺综述》大型解答会
现在社会，因为人的烦恼，精神疾病、车祸、身体疾病，导致全世界三亿四千万人得了忧郁症。想不通，造成家庭矛盾激化，引发人们对社会的负能量，天天活在痛苦当中，导致无法正常地工作和适应日常的生活。忧郁症引起的自杀已经达到每年100万人。每天活在自己心里的阴暗面，情绪低落，沮丧绝望，对什么事情都不感兴趣，睡眠不好，整天感觉疲倦，觉得自己让家里人感到非常失望，精神不集中，任何事情都从悲观开始想象，并影响着自己的生理健康。
末法时期 很多人会生恶病
摘自 Wenda20120513A 21:57
女听众：我非常感恩观世音菩萨，感恩台长，上次您给我加持以后，我手术很顺利，也真的碰到了一个很好的医生（这肯定的，呵呵）用的时间也很短。
台长答：这次到香港得到台长加持的人，回到家里都有变化（肯定的。我这个病是癌症I期，发现得早，不是很严重。医生也说运气很好，别的病人都好几天了刀口还在疼，吃饭睡觉都不好。我呢，手术以后第三天体温就很正常，睡得好，吃得下，刀口也不疼，恢复得很好。别的病人就问我原因，我说主要是每天念经，就向他们介绍心灵法门，他们很喜欢听，我出院以后把经书和碟片都分别给他们寄去了）多好啊，做功德（我非常非常感谢观世音菩萨，感谢台长，给了我第二次生命）你一定要好好修，你以后还会好。现在的末法时期，每个人到了晚年都逃不过，会生恶病的。因为这个气场不对了，你看看现在的天、地和人，人心这么恶，天时也不好，现在有多少辐射、有毒、化学的东西，而且有的细菌、病菌……真的没有办法讲，只能靠自己防范了（我一定好好地修心修行，一定要多做功德，来报答观世音菩萨和您的恩情）好好修就可以啦。
病痛会影响人往生的去处
摘自 卢台长来信解答（二百六十七）
问：“欲知来世果，今生作者是”，如果一个善良的人临命终时忍耐不住痛苦而生瞋心往生，是否因而会堕入下三涂？生前所做的善事或功德能否抵消这一刻产生的障碍？
答：你们好好修的话，如果走的时候真的很痛，师父可以帮你们求菩萨保佑你们不要太痛。你问的问题是事实，一个人很痛的时候会产生瞋恨心，越痛越恨，觉得“没意思啊，菩萨怎么不救我”，就会产生负能量。师父可以帮你们求求菩萨，保佑你们不要痛，能够安详一点。一般来说，如果痛就是业障很重，很难上去的，所以过去说无疾而终一定上天。
母亲想得通、放得下 离世很快 非常有福气
摘自 Zongshu20180623 17:15
女听众：师父好。请看一个亡人，张素范，女的，3月份走的，100天了。
台长答：是不是头发花白，往后梳的？（是的）已经在色界天了（她也是修咱们心灵法门的）很好（特别奇怪，我去参加雅加达法会的时候，她的状况已经非常非常好，说：“我支持你去，你去吧。”）她天上的机缘成熟了（我回来没到家，她就走了）这就叫福气。你能保证你走得这么爽快吗？现在要死都不是这么容易。很多人痛死，很多坏人不得好死（是的）这种就叫缘尽，人家这个旅行结束（您也给她加持过，她腰不疼了，腿不疼了，她特别感恩您）她是由两个仙女下来带上去的（我说怎么走那么快，怎么不等我回来呢）让你难过啊？这种就叫好妈妈，是有理智的人。很多人就是不愿意让孩子过分的痛苦（知道了）我记得有一个父亲跟自己的孩子讲过：“孩子，你们离我远远的，以后我走的时候不会让你们太痛苦。”你看看，父母亲都是这么为孩子想的，哪一个父母亲不是这样的？（父母走的时候我都没有见到）没有关系的（特别快，“唰唰唰”就走了）这叫什么？这个才叫真的上去了（我还要给她继续烧，还有可能往上推吗？）再给她49张，看看能不能到无色界天。她本身境界就挺高的（她修咱们法门已经好多年了）很好。她到后来很想得通的（确实是很想得通）想得通的人，天上就会对她特别眷顾（感恩师父）记住一句话，如果妈妈爸爸走了，孩子不是太难过，一般都在天上；如果是在地府、地狱，孩子天天会想，天天会哭。为什么？感应，下面的感应，脑子里会给你第六感、第七感。他会天天到你身上来，说：“哎呀，孩子，我好苦啊。”当时你听不到，但是你会……（我还真做不到梦，一个梦也做不到）看见了吗？不知道比人道好多少（是的。我父亲张立学，2015年走了以后，您给他看过，到阿修罗道了，让我给他烧小房子）你爸爸走的时候非常痛苦，不是太好，不如你妈（他走的时候也是挺快的。吃了一个鸡蛋，吃了一点饭，就走了）噎住了（他活到97岁）个子是不是蛮高的？1.73～1.74米（嗯，也就这样）活着的时候眉毛还蛮浓的，眼球稍微有一点突出（对）鼻子蛮挺的（他走的时候个子就矮了）这是后来（确实是）看他自己造化，如果你们托他一把，可以到欲界天。他已经知道你妈妈上去了，但是他现在上不去，托他一把（还要多少张？）74张小房子托托看。
无疾而终 需要大功德
摘自 弟子开示 (二) | 23、【做善事会得人天福报 做功德会消业增寿】
如果不好好修，晚年生恶病，痛死，就是功德不够。一个人追求无疾而终，需要大功德。你们每个人假想一下，如果你们现在已经八十岁了，躺在床上浑身痛，你们想的是什么？“观世音菩萨，保佑我不要痛……要走的话，让我睡一觉就走……”你们还会想现在吗？加油站生意好一点，不要被人家抢；花店花卖得多一点；在单位做总经理；让孩子能够考上……八十岁浑身伤痛的时候，你们不会想到别人，就是想到自己，报应很快。希望你们既然成为了弟子，就不要让师父失望，师父最难过的就是你们不珍惜观世音菩萨这么好的法门。要借假修真，即身成佛。身体是假的、没用的、活不长的，灵魂才是真的、是真正长久的，一定要真修。
在生老病死面前 人人平等
摘自 白话佛法广播讲座 | 第92集 【觉海空相 放下万缘】
佛法佛理讲，我们对人间的理解应该是公平的、平等的，因为这个世界，你再有钱，再有名，再有利，也是逃不过生老病死，再有钱的人也要生老病死吧，这四个谁都逃不过。所以要懂得，心要像大海一样，能够接受它的波涛汹涌，有时候跌宕起伏。有时候一件事情，可以把你从人间的底端弄到你像在天上一样，有的时候又把你沉入到海底，有的时候把你弄到风口浪尖上，这一切，你要容忍，要尊重，要学会包容。
只有生死是人生最大的事情
摘自 白话佛法 (七) 27、【心空才会因空果空】
实际上，师父把人间称为是生死之道。人间最大的两件事情：一件是生，一件就是死。在生死过程中所有的一切都不是大事情，全部会过去的就不是大事情，只有生是大事情，死是大事情，所以，这个人间是生死之道。但众生还要为了当中这些乱七八糟的名利去争、去斗，干什么呢？学佛了，还要讲这个不好，讲那个不好，还要去做这个事情，还要去做那个事情，你不就是在伤害自己的慧命吗？你学什么佛啊？我们稀里糊涂地来，不能稀里糊涂地走。我们到了人间，要解决的最大事情就是了脱生死啊，你连生死都不能了脱，你到这人间来干什么？
菩萨修心为了跳离生死道，也就是封闭生死关，菩萨就是为了把生死关给封掉，所以，菩萨才会寻找到超脱六道，进入四圣道，得到完全的解脱。但今天菩萨发愿，生生世世地救度众生，因为是菩萨，他发愿要解救众生于水火之中，所以，他看见人间这个火坑，菩萨也得往里跳，因为菩萨救人就必须要到人间。因为消防队员要去把人家从火坑里救出来，他就必须冲进火坑里，这就是佛，这就是菩萨。菩萨因为已经许大愿了，菩萨说了，生生世世要救度众生，所以，陪着众生过生生世世的人间生活啊。你们身边都有菩萨，你们周围都有菩萨啊，所以不要对身边的人不好，对身边的人不好，实际上就是对菩萨不好，因为众生就是未来佛，所以对众生要爱护。
人要活得有意义
摘自 Wenda20190922 53:40
女听众：我昨天打通师父电话了，我的电话费不够了，所以就挂了，您还在慈悲我，还在给我看图腾，师父，真的感恩您。您给我开49张小房子，我就在想，要是没有遇见佛法，我跟他可能冤结……可以说冤冤相报，真的就是没有完。从这件事上，我感恩师父，感恩观世音菩萨，能够让我闻到这么好的佛法，让我闻到这么好的心灵法门，也感恩师父能够让我从那么多的信众——一千多万信众里成为一朵莲花。师父，谢谢您，谢谢菩萨。我也感恩您能够让我现在脱离了那个环境，我现在出来不干了，已经离职十多天了。也是一个师兄指点我，我才知道我早就应该离开那个环境。在那个小环境里，我以为我很开心，获得了功名利禄什么的，但是现在离职了之后，清醒了，我才发现，这真的就像梦一场（对啊）我感觉我真的……
台长答：你说你傻不傻？（我太傻了，师父，您骂骂我）很多人在婚姻当中也是的，昏啊，叫“昏掉了”，都是这样的（真的，多亏我当时跟一个师兄打电话，师兄点醒了我，他说：“你到底要获得什么？你要是获得钱财，你就在这干着；你要获得修行，你要知道自己来人间是做什么的，你是菩萨啊！你是莲花啊！你要好好帮助师父弘法。”我觉得他这一句话就点醒了我，后来我就毅然决然地辞职不干了。当我辞职之后，我真的……自己在坐火车时还在想，我在笑我自己，我觉得我真的太傻了，这一年时间我什么都没获得，我没有给师父打电话，也没有时间打电话，半夜下班。我真的失去了太多，这段时间我都梦不着师父，梦不着菩萨，哎呀，我就觉得我……）这个世界上只要记住一句话：你自己活得要有意义。如果你今天还够吃够穿，你就应该做好事、做善事；你今天没有饭吃了，你必须去打工；如果你今天还能有饭吃，说明你还有这个福德，那你就应该多为众生、多为别人想。对不对啊？（对）到今天为止，你还不能为别人想，那你就是在伤害自己了。一个人活在世界上，不能为了一日三餐活着、为了活着而活着，那是很可悲的一个人。听得懂吗？（听得懂。自从看了《佛子天地游记》之后，我也知道了很多事情不能做，原来不看的时候，我没有悟到那些。我也感恩师父，感恩心灵法门，感恩菩萨，能够让我从佛法里知道这么多地狱的苦痛，我也从此能少掉很多很多业。感恩菩萨，感恩师父，让我闻到这么好的佛法）“少掉很多业”，你要记住，你死了就不会下去了，因为你知道下去很痛苦，你就不会下去了（明白。请师父和观世音菩萨加持我能够多做功德，我要自己念经、做功德消我自己的业障，我今生把我自己超度到天上做菩萨，我要好好弘扬心灵法门）对啊（现在我自由了，我要好好弘法，我要感恩菩萨对我付出的一切。在新加坡大法会上，我当时就是一个感觉：一定要一世修成才能够报佛恩。所有的一切都是菩萨给我们的，否则我们这一辈子真的就白玩了）不叫“白玩”，叫白来了（对，就是这个意思。感恩菩萨，感恩师父。我自己的业障自己背）唉！真的，人生很可怜，真的很可怜。
为众生活着 走的时候就能平平安安
摘自 白话佛法 (五) 6、【淡定自我，解脱放下】
我跟你们说，学菩萨做事情，做功德，是不会生恶病的，只会延寿。如果你整天忙自己的小家，你天天就想到自己，你就会越做越傻。因为你在人我欲海中翻腾出不来，你天天难过啊。天天在这个小家里，为女儿、为儿子，做到哪一天才能结束啊？你们想想看，你整天都在胡思乱想，哪天才会是个结果呀？如果你死掉了，孩子不是还照样活着？你管得了吗？你想不放下，行不行？不学佛，没有开悟啊。该舍的时候不舍就什么也得不到。与其总有一天要放下，还不如早点放下。在死的时候能平平安安，没有牵挂，你就不痛苦。你们试想一下，如果你们现在要死的时候，多难受啊，因为你什么都放不下：家、房子、钱、孩子……结果还是照样要走。与其总有一天要放下，还不如早点把身上的包袱放下，让心活得踏实一点，活得开心一点呢。
如果这辈子没有修成 下辈子更难修
摘自 白话佛法 (八) 33、【普度众生是福】
如果我们这一世能够开悟，那是最好的、是最理想的；如果你这一世还不能够开悟，还不明白学佛的道理，那么你下一世还要回来继续做人。也就是说，如果你这一世修不成，你下一世一定会回来继续投人，而且下一辈子投人不一定会投到一个非常好的人家，说不定还不如这辈子。因为你的旧业没有消完，这辈子你又造了很多的新业，在新旧两业的交替当中，你可能再投胎还不如现在。因为现在是末法时期，交相感应，影响着你的学佛种因的果实的成长，让它交叉，也就是说，因为这个人本来已经身体不好了，再加上这个病，再加上那个病，这个人的身体一定就会垮掉。上辈子的病没有看好，突然之间又生了这个病，那么交叉感染，这个人很快就得大病了。
要懂得，如果下一辈子我们不能做人的话，所以我们这辈子还有机会到天上去，那么靠的是这辈子的修。如果你下辈子还继续回来做人的话，你下辈子要做到不退转，那就很难。因为你这辈子在修，你再投人的话，从一个baby（小孩子）开始，一直到很大，实际上，你已经修不成了，因为你下辈子一定会丢失了这个佛法，你这辈子就是白修了，而且是前功尽弃。
人生八苦之“求不得苦”
摘自 2015-01-19 马来西亚·沙巴《佛友见面会》共修组提问
问：“求不得苦”是人间八苦之一，我们在人间是无法完全解脱的。请师父慈悲开示，我们该以怎么样的心态去面对？
答：实际上，“求不得苦”，这个苦是自己找来的。记住：有求必有苦，有苦一定有求。所以一个人想不苦，就不求，不求就不苦。实际上很多人怎么会苦？就是不停地要啊要啊，求了这个求那个。“我今天有了还要有、有了还要有”“在单位里我想做得更大、位置更高、钱更多”；天天在家里，本来生了一个女儿蛮好、满意了，还要有个儿子，生又生不出来，又苦了，本来一个女儿很满足了。所以一求就苦，菩萨说有求就苦，这是人生八苦之一。希望大家不要去求、不要去贪，我们是一个快乐的佛。
放下得失心
摘自 白话佛法 (六) 38、【悟性是宝 解脱是根】
要记住，要放开心怀，想开想明白，我们不管外界和自身的来去得失，我们不要去想得太多。今天我得到了，可能明天我又失去了，来来去去，得得失失，空无一物啊。要让自己的心自由，就是来也来得，去也去得，我们人生所有的一切事情，都是来也匆匆，去也匆匆啊。师父每天在办公室里，听到你们的汇报，每个人说这个事情、那个事情，说过了，这个事情就没了。我们搞传媒的，每天听到的新闻和消息很多，一个大事情发生的时候，来也匆匆啊，过两天就不是新闻了，对不对？有什么可以把自己给拴住的呢？所以，要放开胸怀，不要经常想到，我得了，我失了，那就是自私自利的人。不要去患得患失啊，一会儿担心我失去了怎么办，一会儿担心我得到了怎么办，用佛法界的语言来讲，就是“幻得幻失”。我们活在世界上，所有的一切东西都是幻影、假的东西，今天有明天没有了，你们怎么不懂呢？就像看一个假的电影一样，电影放完了就没了，你们还要沉浸在电影里面，就这么简单。人生不就是像放电影一样，结束了就没了吗？你还在电影里面出不来。
觉得修行没有收获的问题
摘自 Wenda20161016B 00:54
女听众：师父辛苦了！我们在10月10日凌晨才送您走，第二天您就做节目了，您真的是非常辛苦！（师父就是这样的，我自己为人师表，要做得好，否则这么多弟子怎么能够服师父？菩萨到人间来，你看我们为什么学习观世音菩萨、学习济公活佛？他们以身作则，对不对啊？）对。但是师父真的很辛苦。那天在机场开示的时候，师父很累很累，但是在场的人您每一个都扫一遍。我们知道您在加持我们，包括我们站在您后面，您都头转过来加持我们，看着我们，我们真的非常感动！（知道就好。我告诉你，眼睛看到的，他就能加持，菩萨在身上的时候……）对，我们都感受到了（感受得到的，人会热的，我不骗你的）对。师父，因为我们这个小组是很早建立的，好像是2011年第一次香港法会。很多同修坚持修到现在，他们提出来问题：刚刚开始我们非常精进，收获也非常大，三四年以后，好多同修就觉得停滞不前了。他们也在修，也听白话佛法，也在念小房子，但是好像变化不大，收获也不大。所以想请师父您开示一下。
台长答：很简单，听了之后要有行动，而且在家里要开始改变。你也不要想修心天天像看电影、看戏，天天换一个片子啊？那和尚在庙里，人家天天……修一辈子就这么修的。你说还要怎么大？修心修到后来，每个都做总经理了？心灵法门在全世界都是总经理啊？修心就是老老实实，把自己修得平平安安就是福气，一个人一辈子不出事就是福气。平平安安没事情已经很满足了，还要怎么样？全部都做总经理、做老板？
什么是苦的根源
摘自 纪念释迦牟尼佛出家日开示20200301
佛陀在正觉以后，就是觉悟之后，他想起：“哎呀！我已经明白了人生的道理，我应该去救度众生啊，这是大事的因缘啊！”佛陀想救度众生。他自己想：但我证悟的真理和世界上人的错觉所见相违背，不一样。佛陀说：“世人所沉迷的快乐（人间吃喝玩乐），我了知是苦的根源；但是世人所求取的五欲六尘（这种欲望，吃喝玩乐，我要这个、我要那个，什么都要满足），我了知是不实在的。”那是不实在的，因为没有一个你得到的东西是永久的。佛陀说“我所证悟的真如实相（佛陀明白的这个世界的真如实相）是世间的真理，但人们却不相信。”佛陀跟大家讲，这个世界是空的。他说“我房子是假的吗？不是空的，是真的啊”——他们不能了悟这个实相。佛陀告诉我们，人都会变化，无常都会随着我们的时间而很快地到来。你说“没有啊，很好啊。”就这样。所以佛陀说：“我所正知正觉的与世人的偏邪私欲都是相违的。”就是跟人想的东西都不一样的。为什么法师能够舍下自己的一切私欲，能够成就道果，而我们人就不容易舍下自己的名闻利养？我们人天天想要很多东西。一切众生都是沉沦在贪瞋邪见的深渊当中。佛陀告诉我们，人在这个世界上，每一天在吃喝玩乐，沉迷在这里面，实际上就是浪费时间，因为这一切都是不实在的，它很快就会离你而去。
佛陀心想：“怎么样能够让他们了解这甚深微妙的解脱真理？”有很多经文中写到这里，后面一句就不写了，但是事实上在这后面，佛陀还有一句话：“我还是涅槃吧。”佛陀就是说：看到这个世界上没办法救啊，这么可怜的人啊！都不一样的：你这么想、他那么想，他那么想、你这么想；你认为的幸福——他认为的痛苦；人所认为的幸福，佛陀知道这都是无常给我们带来的痛苦。所以佛陀说：“我还是涅槃吧。”实际上佛陀不是逃脱，佛陀是：“唉，我自己能够明白这些道理，我还是涅槃。”
这时候天空出现了大梵天神（一位很高的天神）向佛陀敬礼祈求。（现在人家说“敬礼”，实际上敬礼就是过去说大的神、大的仙跟菩萨尊敬地行礼。）大梵天神就向佛陀敬礼祈求说：“佛陀，若无佛陀的真理之光，世间将永远黑暗；若无佛陀的法雨甘露，众生将无法解脱。请求佛陀本着救世的大愿，传播法音，让迷途的众生早日回头，登上觉岸。”佛陀一听，欢天喜地地接受天神的劝请，打消了涅槃的意念，而以一生的光阴度化着有缘众生。
由此可知，我们听到过一句话“佛出世为一大事因缘”：佛的出世，为了一个大事情的因缘而来。就是为了使一切众生开、示、悟、入佛的知见，就是让我们众生能够解开自己心中的结，能够示现我们的佛性，能够开悟我们的佛性，然后进入我们佛的知见，使众生破除无明烦恼，能够拥有众德（就是使每一个人都拥有佛性本来拥有的道德，因为现在的人都没有很多道德品质，所以为什么会有这么多人犯罪，就是道德问题），离苦得乐。
不要增加苦种
摘自 Wenda20170709B 30:12
台长语：我们身处人间，不管发生什么事情，要学菩萨如如不动。怎么样修心？就是心要定下来。“如如不动”就是：外界再怎么转，心不转；外尘再怎么动，心不动，随缘而静。我们不要去增加自己受苦的种子，不要增加苦种，就是不去造那种因是最重要的，这个因是最能够伤你的，因为在造因的时候不知道自己在造因。
人生八苦之“爱别离” “怨憎会”
摘自 白话佛法 (六) 45、【观受是苦 观法无我】
爱别离知道是什么吗？爱孩子爱得不得了，最后孩子要离开你了。对不对啊？明明爱他不愿意离开，但你必须和他分别——爱别离啊，这是一种苦啊。自己这么爱的人，这么喜欢的人，你不得不跟他说“再见”。两个很相爱的老夫妻，总有一天他（她）会走掉，痛苦万分啊，留也留不下来啊。当一个人不爱一个人的时候，你再怎么求他跟他说好话，他不理你的时候你是多么的痛苦啊。妈妈说：“孩子啊，妈妈爱你啊，你不要嫁到这么远，你就在妈妈身边找一个人多好啊，我就你一个孩子啊。”“我就要嫁给他去！”妈妈含泪把她送走了——爱别离苦。怨憎会苦，怨憎是什么？冤结啊，恨他啊。就是我们说不愿意看的人天天要看到，想看到的人看不到。对不对啊？天天看到的不要看，这叫怨憎会。
如何放下感情上的执着
摘自 Wenda20130616A 14:32
女听众：如果一直想过去的事，是不是一种执着心？
台长答：那就说明你跟他本来不应该分掉的，但是你们事实上分掉了，已经没有缘分了。没有缘分那就没办法，再想也想不出来。因为人的想法不代表他一定能得到，所以你还是不要想，慢慢地忘记。就像我们时常也很想小时候的老师、同学，想童年和我们玩得特别开心的小朋友，但随着时间的推移，什么都忘记了。所以我劝你也只能忘记，因为有些事情不是太现实。就像你现在跟这个男朋友不好了，想过去那个，但是事实上，你又不知道他和现在的女朋友好不好。为人家考虑你也得随他的缘，不能因为自己的利益，因为自私，要把原来的男朋友再抢回来。这些事情已经断过了，再把它粘起来，那毕竟是粘起来的，永远不如新的好，这是事实啊。所以什么事情、什么话都不要做过头、不要讲过头，都会伤人的，一个真正有智慧的人，永远不会讲话讲过头的，孔夫子教我们学中庸之道就是这个道理。这个事情你只能放下、慢慢放下（念经也是没有用的，是吗？）没有用的。因为念经实际上也是在动因果。本来你们两个人没这个运气的，已经结束了，但是你拼命地求菩萨再和好，你不是在动因果吗？除非命根当中两个人还有这个缘分，那么你可以念，但是念回来的都不知道是善缘还是恶缘（如果这种情况下念回来了，是善缘的可能性大还是恶缘的可能性大？）都有，很多人就是念回来的，还是吵架，跟过去一样（如果我愿意改脾气……）有几个人能改得了脾气的？除非念经、痛改前非。中国古人讲的话非常有道理的，“江山易改，本性难移”。就讲讲你自己，你改得了吗？大家喜欢台长是因为台长跟你们讲的都是实话，我觉得讲假话浪费时间、浪费自己的生命，没有意义的。人在离开这个人之后总是想对方好的地方，你怎么不想想他跟你分手的时候恶的样子？并不是你离开他以后找不到更好的了，除非恶缘没有尽，你就还得想他（如果总想着他就代表恶缘没尽，是吗？）基本上属于恶缘没尽，因为你们是在恶的上面分手的，所以就是恶缘。如果在善的方面开始的，那么就是善缘的持续；恶缘上面开始的，就是恶缘的持续（我现在念解结咒，也在慢慢化解这个恶缘，是吗？）对了，你念到最后，会慢慢不再想他了，结束了。没有还清债务照样会想他（就是我还要念经、念小房子来还这个债，是吧？）对。喜欢一个人有时间的，那段时间爱得疯狂，为他死都可以的，但是一段时间之后，咬咬牙，过了就过了，就没了，这就是缘分过了。咬咬牙把恶缘慢慢化掉，心中就存有善缘。跟他的缘分没了，并不代表以后跟其他人没有善缘（好的，感恩卢台长）要想开，学佛就是要想开。学佛就要碰到台长这种，台长可以指导你们很多。有些事情过了就过了，就像火车一样的，过了这个站就没了；缘分也是这样，再拉回来很少的。拉回来的人还是老样子吵架，就叫恶缘的持续。很多父母亲和孩子闹意见了，打得一塌糊涂，最后孩子出去了，虽然父母亲和孩子最后和好了，实际上已经有隔阂了，对孩子毕竟有隔阂的，回来了也不会像原来的孩子那样。多念心经，至少你心里会踏实一点，不会想到很多。
爱欲让人痛苦
摘自 白话佛法广播讲座 | 第12集 【菩提心 菩提愿】
学佛人要懂得，人随时都会失去一切，但是我们天天在执著于，自己拥有的一切，包括我们的身体，都不知道，任何人在这个世界上拥有的一切，随时都会失去的，所以叫你们放下人间的烦恼，就是不要过分地把心放在，你认为你很关心很爱护，或者对你有意的或者无意的，别人的身上，当你一旦集中在别人的身上，你自己就会受到很大的伤害，所以学佛人对孩子也是，你越不在乎他，你越有可能爱他，你太在乎他 你对他好，只是满足你自己的对他的爱欲而已，因为因缘变化，一切都会变。学佛人总是误以为，我们自己的执著，可以让这个世界上很多东西不变，所以颠倒梦想，用你自己全身心的力量，包括爱憎，想去绑住别人，最后离你越来越远。
不要憎恨伤害我们的人
摘自 白话佛法 (十) 4、【认清执迷 破迷开悟】
我们人对于别人对自己很好的人，我们会感恩。好了，人家对你好，好感恩啊。请接着听下去，但对于伤害我们的人，非但不感恩，还会产生瞋恨。是啊，这很正常啊，你伤害我，我还感恩你？我是神经病啊？我不恨你已经很好了，我还感恩你不成？好，佛法的精神来了，其实在因果面前，一切善缘和恶缘的造就者都是我们自己啊。人家今天怎么会伤害你的？是你自己伤害了别人，你恨人家干吗？首先要把你的恨去掉。第二，因为我伤害了别人，别人现在来伤害我，这个已经是缘分的果报，已经用他的身体、用他的嘴巴，来报应你了，你当然应该谢谢他了，因为报掉了，就结束了，如果不报掉的话，时间长了，说不定会成为一个更大的灾祸。
缘起缘灭是我们难以控制的
摘自 白话佛法 (十) 10、【宿怨是孽障的根】
根基不一样，你的缘起缘灭就无自性。什么意思啊？缘分来了，缘起来了，缘分又灭掉了，你自己根本不懂得怎么样来控制缘分。很多人离婚的时候痛苦不堪，当时一定要怎么样，非离不可。很多人第二天睡醒了，冷静了，想想算了，不要离婚了，想跟对方去讲，可是嘴巴里又讲不出来，对方也不接受，这也是缘分无自性，这也是宿怨啊。所以，缘起缘灭不是你自己所能控制的，就是今天这个缘分来了，你也控制不住啊，我就喜欢他，缘灭了，就是我跟他再见了，怎么样劝他不要去离婚，可是他非要离婚，无自性，没有自己的。
把人间的情感化作佛情 修出六道
摘自 Wenda20170813A 23:47
女听众：师父您好。我做错很多，对不起，师父。我知道您很爱我，也很爱我们，因为您时常在梦里救我，教我，也加持我。
台长答：救你们，加持你们，都是为你们好（对）现在人的劣根性多重，要救一个人多难。你还好了，你们有时候不精进、懈怠一点也就算了，还有人……不要退转就好了（我不会退转的。师父，我很爱您，我很爱菩萨）你们就在船上，如果退转了就离开船了，法船没了（不会的，我不会离开，我会好好地修）你们要乖一点。要记住了，这个世界上一切都是短暂的，就是一种缘分。我们必须要把人间的情感化作佛缘佛情，然后慢慢地修出六道，这是我们唯一的目的。人不能被肉体控制，人不能被人间的情感控制，人要有理智（师父，谢谢您，很感恩，我有什么事，每一次您都会在梦里来救我）记住就好了。这么多人都是师父法身救的，不是法身救，这么多人会感动的？乖一点，什么事情要坚持、要精进、要努力，坚持就是胜利。
人生八苦之“五阴炽盛苦”
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa171212
“五阴炽盛苦”是什么意思呢？五阴就是五蕴，菩萨叫我们五蕴皆空。“炽盛”是什么意思？就是像火一样燃烧。一个人在心里难过，追求一切，想一想这样苦不苦？大家想一想就知道了苦不苦，非常苦。所以有时候我们说一个人得不到苦，对不对啊？得的到又苦。所以希望大家要懂，我们在人间都是短暂的，不要刻意的去追求，去一定要放不下。色、受、想、行、识这五蕴必须要把它消灭，否则的话，你在里面会很难过的。所以五阴炽盛苦实际上就是，“五阴”你感受到的东西难受吧，对不对啊？比方说这个人爱过你了，现在去爱别人了，难过吧？想，越想越害怕，想得到越难过，想不得到，又害怕。行蕴，心里的行为。识蕴，你的意识错误的话，你说你难过不难过？
这五蕴除了色蕴是属于物质性的现象，其它都是精神现象，“色、受、想、行、识”。所以要懂这些道理。而五蕴皆空就是菩萨让我们什么事情要放下，不管碰到什么事情，全部要放下。不能不放下，不放下就会在心里五阴炽盛苦，在你的心里面烧啊，心急火燎的，难受啊。我举个例子你们就知道了，如果你太太今天没跟你讲到哪里去，突然之间跑出了。你如果想象当中，她出去有男朋友了，你这个难受啊，在家里简直就是炽盛，“炽”就是烧啊，心里的难受像火烧一样。人家说，真的是七上八上。所以五蕴必须皆空，人生的苦难必须要离开它。
观察自己五蕴的生灭
摘自 白话佛法 (十一) 38、【五蕴皆空（一）】
师父刚刚讲了五蕴，现在要告诉你们，为什么《心经》里面讲“五蕴皆空”呢？要让五蕴空，不是那么容易的。我们回到两千五百年前，释迦牟尼佛悉达多太子在世的时候，他教导弟子，释迦牟尼佛说：你们要观注你们五蕴的生灭。观注五蕴的生灭是什么意思啊？实际上佛陀是特别地般若智慧，他说：先不教你们灭空，你们先观察你们的五蕴的生灭。比方说，你用眼睛去看一件事情，今天你看见这个人很讨厌，但是这个人走掉了，那么你这个“讨厌”最后就灭掉了，对不对？我生出对这个人的恨，但是慢慢地时间长了，我把这个人忘记了，就灭度了。这叫生灭。例如，我刚刚去想一件事，“这件事情我能够得到它多好”，想得很开心，生出了想象力之后慢慢地开始做一点其他事情，几天过去了，一个月过去了，没效果，不去想了，这个想蕴就灭掉了。
我很想去打他，但是没机会，一年、两年过去了，行蕴就灭掉了。只要生出来，就会有灭。佛陀为什么叫弟子们去观察自己的五蕴的生灭呢？实际上，他就是用这个方法教导我们，所有的五蕴都是不长久的。佛陀般若智慧，他叫弟子们自己去看。师父现在跟你们讲，这盆花现在放在这里很好看，对不对？但是，一个礼拜之后花到哪里去了？叫你们自己来看，这朵花生出来了放在这里，慢慢地枯萎了就扔掉了，它就结束了，就灭度了。佛陀就是启发我们说，你所想象的东西是假的，你所想象的行为“我要做”也是假的，你眼睛看见的色蕴也是假的，你的意识也是假的，一切都是假的，对不对？
一切意识也是不长久的
摘自 白话佛法 (十一) 38、【五蕴皆空（一）】
小时候我们在谈到某个同学的时候，经常会说这位同学对自己好得不得了，曾经有过救命之恩，或者在学校里自己做错事情，当时老师说：“是谁做的？站起来！”这个时候你趴着不敢站起来，这位同学很勇敢地站起来替你承担责任：“老师，是我做的。”然后，这位同学被老师罚站或者被告到家长那里。当时你很感激这位同学，觉得自己永远不会忘记他。想蕴来了吧？意识当中感恩他，现在你还记得起来吗？小时候有多少同学帮过你们？有多少同学对你们好？你们感动得不得了，现在还有吗？
佛陀就是告诉我们，意识也是假的。很多人的婚姻为什么会破裂？因为结婚的时候，他自己的意识告诉他，他的老婆对他太好了，命都可以给他，对他好得不得了，他的意识说：“我一定要一辈子对她好，我不管怎么样，哪怕死了我也对她好，海枯石烂不变心。”可是，海还没枯，石还没烂，心就变了。现在明白了吗？所以佛陀弘法非常有智慧，他说：你们看看，色受想行识的结尾是什么？生灭，生是开头，尾是什么呢？佛陀叫你们看到底啊，你们把人间的一切，包括你的想象看到底啊，能给你带来什么？灭度了，一切都没了，生灭了。
看清人间的苦空无常
摘自 白话佛法 (十一) 40．【五蕴皆空（三）】
心中把五蕴全部放空，体会无常、苦、空、无我，境界就可证得四果阿罗汉，就是超脱六道。很多人跟师父说：“师父，我要超脱六道。”超脱六道，第一道进去的就是阿罗汉果。那么，怎么能够证得阿罗汉果呢？如果你能够在人间看穿这个世界是无常、苦、空、无我的真谛，你就能进入四圣道的第一道。师父说的不是你想通了，而是你要真正地去想到：“无常啊，我不会去竞争了，我不跟人家争了，今天竞争到了，明天又没了，真的苦啊。”而且要落实到行动上，如果今天坐在下面还有人说，“我在世界上很开心”，实际上你就是没有体会到真正的苦，你就到不了四圣道，因为你还有开心的感觉。
修心的“苦”是增上缘
摘自 Wenda20120325A 13:41
女听众：我们说不苦不修心，这个苦与修心是什么样的关系，是要自找苦吃吗？但是矛盾的是学佛修心要道法自然，这个是什么关系？
台长答：道法自然学这个佛道，学这个法门叫你随缘而修，随缘而得道。意思就是说今天你愿意跟哪个适合你的法门，你就跟哪个法门修，这叫随缘。你刚才讲的“修心不就是吃苦了嘛”，我问你，到人间来本来就是来吃苦的，你不吃苦、不改头换面，不重新改过自新的话，你吃更多的苦。说个不好听的话，到了监狱里就是受煎熬的，你在监狱里接受劳改，改造得好的话，更容易早点超脱嘛，就这个道理啊。到人间就是来还债的，你修心就是为了超脱这些债务，超脱这些人间的苦难，你要吃这个苦的话，你能化解那个苦，对不对啊？（那就是肯定要自找苦吃？）不能这个概念，你这样讲完全误解佛法了，这是有偏差的，不是自找苦吃。这种苦是什么苦？这种苦就是能让你上去的苦，实际上是一种增上缘。举个简单例子你就明白了，你说你读大学是不是自找苦吃啊？（明白，这种苦是能让你提升境界的那种苦）对了，你认为读大学苦，你觉得自找苦吃的话，那你不要读大学好了，你不要读书好了，你一个字都不识，你说这叫自找苦吃吗？（懂了，谢谢台长开示）
如何面对人间的苦
摘自 白话佛法广播讲座 | 第92集 【觉海空相 放下万缘】
很多人害怕自己心会不安，其实痛苦它是不会改变的，只是你对“痛苦”这两个字的一种理解。你觉得今天这个事情不痛苦，只是一个过程，你可能就过了。如果你觉得这个事情会延续，你可能就会一直觉得很痛苦；当你知道这个事情以后不能延续了，可能你就脱离了痛苦。所以佛法教别人能够离苦得乐，就是让大家要知道这个苦是不长的，也是无常的。人间的幸福也不是很长，人间的痛苦也不会很长，所以大家不要太计较这些。这就是佛法让我们懂得远离痛苦、平安是福的非常好的一个原因，体现出来的就是心的安详。所以想得通的人实际上他也有痛苦，想不通的人他也有幸福，其实这些都是短暂的过程。
佛法界讲，人心是制造天堂和地狱的制造者，是你自己把自己这个心放在了地狱，还是放在了天堂，所以要自救，你才能逃出这个人间的地狱。实际上人间真的很苦，你稍不留神就被人家骗了、伤害了，被人家怎么样了，实际上有时候连自己都会骗自己，最后自己把自己害了，自己把自己骗了。所以，这个人生应该怎么样好好地把握？就是我们说的要用佛法来调整心态。
佛陀告诉我们世事无常，这个世界上一切都是无常的，你为什么去难过呢，你为什么要去特别开心呢，因为没有一件事情是永久的，只是暂时的。所以师父经常跟你们讲，很多事情发生了，到了明天就过去了，可能一个月之后过去了，可能一年之后已经忘记了，可能到了明年就是一个故事了，可能到了五六年、十几年之后，它就成为一段历史了。我们一直在创造自己人生的历史，每一个人过去很多的人间的经验、痛苦、幸福，都是自己创造的，里边有悲欢离合，里边有很多的人生难言的苦痛，实际上就是因为人间无常所造成的，所以这件事情就是无常。
苦难的人生 只有佛法是我们的依靠
摘自 白话佛法广播讲座 | 第1集 【循因所修 见果即觉】
师父叫你们越苦心中越要有佛法的依靠。你今天苦了，你就要想到：“我有观世音菩萨、有佛在帮助我，我可以靠。”你迷的时候，师父说了：“有明师度你们啊。”很多人一辈子会有很多着迷的，搞不清楚，有没有师父要度你们的？所以一直度到你们成佛，离弃人间的恶念恶行。你要成佛，你又不想离弃自己身上的恶念恶行，你怎么成佛？你今天是个猴子，你想做人，你怎么不要站起来走路？怎么不要把自己的尾巴给割掉？你说很痛，站起来走路很难，那你怎么能成为一个人啊？你今天要成菩萨，你怎么能不把自己身上的贪念、恨念、瞋念全部去除呢？所以你在人间是在造业啊！一般不学佛的人，他说他是在生活，实际上就是在造业啊。造的什么业呢？有的时候是善业，有的时候是造恶业，只是自己不知道，以为在过日子。实际上这些业，为今后造成的果奠定了基础。
锻炼自己的实修，从实修当中饱受一切，就是接受一切痛苦或者折磨。这句话的意思就告诉你：你要修的人，怎么会不饱受痛苦和折磨？人家在玩，你要好好在家念经；人家吃山珍海味，你就必须要吃素……一切的一切，人家用了很多时间打麻将，觉得很开心，你要念经、修心，但是你获得的是极乐的善果啊！你在实修当中接受一切痛苦和折磨，而获得极乐的善果啊！你开心的时候，人家都在生病。你不生病的时候，你有菩萨保佑，你是不是获得善果了？那么这些善果是怎么来的？就是在别人吃喝玩乐，而你在念经修行当中得到的！
吃苦放下
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月5日《吃苦放下》
吃苦是人生的常态，学会放下，需要勇气；学会吃苦，需要毅力；放下太难了，还需要智慧和胸怀。人不能随业力而生，随业而灭。所以修行人，就必须从自己吃苦开始。
懂得吃苦，才能消业。认识自己今天所受的苦是人生必经之道。
人的一生是磨难，
“放下”潇洒不出汗。
不吃苦来哪有甜，
富贵最后也没钱。
吃苦消业都不欠，
清净心中把佛见。
总结苦难的根源，因为你在人道，要找到灭苦的方法。只有自己改变贪瞋痴，并弘扬离苦的佛道，你才会知道投人道基本上都是来受报的。对修行人而言，每一分苦难，都是为自己消业障和为众生积攒的资粮。能够经得起苦难的人就会经得起百般磨练，他一定有机会在修行道上能放下，能解脱。
发表于 
